写了字的纸是神圣的

黎云昆/文 《淮南子》载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”可见，文字的发明是一个惊天地，泣鬼神的文化成就。孔子作《春秋》，则乱臣贼子惧，也是文字落在纸上的巨大作用。这体现了古人对文字的敬畏以及对智慧和文明进步的深刻认识。

法律就是通过文字来表述的。有了法律，人们就知道杀人偿命、欠债还钱；就知道什么事该做，什么事不该做。整个社会就有了秩序和公正。

有了文字，人们就有了是非观，人们就知道，什么是美，什么是丑；什么是值得提倡的，什么事是必须反对的。

契约是以文字形式表达的，空口无凭，立字为据。有了契约，才会有社会的经济繁荣。契约是郑重的承诺，一经立下，驷马难追，千金不易。

有了文字，人们就有了荣辱观，人们就知道文明礼貌，就知道仗义执言，惩恶扬善；就知道济贫救困，扶老携幼；就知道己所不欲，勿施于人；就知道不能恃强凌弱，仗势欺人。这样，人际关系就会得到适当的调整，整个社会就会向和谐进步的方向发展。

有了文字，人们就可以，把新的知识，新的发明，新的技术，新的标准，新的思想，新的理论广泛的传播开来，从而极大地推动了社会的进步。

有了文字，就有了诗词歌赋、名篇巨著；就有了琴棋书画、舞榭歌台；就有了焚香点茶、插花挂画；就会极大地丰富人们的精神生活，

古往今来，多少志士仁人，为挽救民族危亡，为振兴民族志气，一腔热血，喷薄纸上，成千古文章，流芳百世，光耀大地。

文字一旦落在纸上，就变的神圣了。

所以，写了字的纸，就不可以随意丢弃，随意损毁，随意亵渎。

旧时很多地方都有忌用写有字的纸做解手纸的习俗。

以前看过台湾的龙应台女士写的一篇关于字纸的文章。当年，他以官员的身份到一个偏僻的山村去考察，走累了，就用随手带的报纸铺在了石头上面，正准备往下坐，这时候一个脖子上围着毛巾的老农，赶紧走上前来，把报纸拿起来，告诉她，纸上写了字就不可以坐了，老农把脖子上的毛巾截下来，铺在石头上，请她坐下。

为表达对文字的尊重，旧时各地都有专门的机构，收集或四下捡拾写了字的纸，送到焚字塔中焚化。

因此很多地方都建有焚字塔。

贵州省黔东南苗族侗族自治州凯里市下司镇，曾是长江水系清水江上的商埠重镇，以前镇上商贾云集，马帮成群结队，商号、货栈、会馆、餐馆遍布街巷，彻夜营业。文化是跟着商业走的。商业繁荣昌盛，文化也必然兴旺发达。所以，镇中还设有书院一座。现仍保有一座焚字塔（图1）。